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以马克思主义招架价值虚无主义

2018-12-11 04:42:34 最准二肖中特 已读

  另一方面,马克思主义所竖立的辩证唯物主义和历史唯物主义为克服价值虚无主义挑供了基本不益看点。马克思不光指斥了以暗格尔为代外的不益看念论哲学内在具有的作假性和强制性,并展现了价值虚无主义的思维根源,而且将资本主义私有制对于资本逻辑和丧生逻辑的内在强制和内在巩固指认为引发价值虚无主义的实际根源,并将历史地扬舍资本主义制度行为克服价值虚无主义的根本出路。在此基础上,马克思将“解放人的说相符体”的历史建制和共产主义的价值信念的生成行为重修新的价值秩序和价值理想的基本路径。与囿于逆当代性框架的文化保守主义相比,马克思对价值虚无主义的指斥表现出更高的时代价值。

  随着当代性的全球化延展,价值虚无主义经由过程与拜物教、幼我主义、功利主义和相对主义等价值不益看的相互聚相符,与无当局主义、民粹主义等认识形态的彼此赞成,成为任何一个置身于当代性的民族国家、社会和幼我亟须直面的价值处境。置身于这一处境,作梗和克服价值虚无主义就组成现当代哲学的主要议题之一。但总体而言,西方学界的诊疗方案仍囿于资本主义制度的框架,不光异国超出西方中间主义的狭窄视界,而且越来越陷入逆当代化的保守主义的窠臼之中。在这栽理论境遇中,马克思的唯物史不益看及其对资本当代性指斥的基本立场和不益看点,照样是辨析和招架虚无主义价值不益看不能或缺的视域。

  (作者单位:中国人民大学哲学院)

  当代性瓦解了古典虚无主义及其不益看念论基础,但也正是在与传统的断裂和脱域中将价值虚无主义这一当代性的幽灵召唤出来,其内心是理性化—世俗化进程中形成的丧生逻辑和资本逻辑对崇高价值的罢黜、意义世界的疏离和人自身价值的虚无化。行为轴心时代造就首来的用以答对虚无主义挑衅的文化传统,理性主义在当代性境遇中表现出来的内在破碎却极大地抽空了自身的潜能,由此倒转为塑造虚无主义的文化机制。当代性奠基于理性化之上,但由理性化驱动的世俗化进程以及由此形成的丧生逻辑,却偏离乃至僭越了承载方针和意义维度的价值理性的规约和引导,而单向度地滑入工具理性的总揽之下,但后者所竖立的当代世界乃是由经验原形和数理逻辑填充而成的碎片化的、价值中立的“力学系统”。这一物质容器不光添剧了“世界的非精神化”,而且排斥人生价值和意义这栽匮乏工具性的“超验”题目。原由传统的意义世界已被“祛魅”,而放归幼我周围的价值理念因匮乏公度性而处于“诸神之争”的境况之中,且同样面临着被丧生和抽空的境地,匮乏价值根基和意义赞成的当代人和社会实际上将自身抛入虚无主义的价值真空之中。

  作者简介

  虚无主义古已有之,但在当代精神生活中袒露和蔓延开来的价值虚无主义却是一栽较为典型的当代性表象。当代性组成价值虚无主义孕育的温床,价值虚无主义则组成当代性的精神逆境。面对这一主要课题,马克思对价值虚无主义的历史性诊断挑供了切中时代脉搏的基本立场和不益看点。   姓名:刘祥笑 做事单位:中国人民大学哲学院

  在19世纪走将终局之际,尼采以先觉般的口吻预言了价值虚无主义这一“不速之客”的来临。天然,仅就虚无主义行为一栽精神文化表象而言,与其说它是一栽当代性的历史原形,毋宁说它是一栽蕴藏在西方历史中的基本逻辑和基本行动,虚无主义自有其古典形态和历史传统。传统或古典的虚无主义在内心上是外征绝对价值权威的超验的神、理念或天道对人的存在及其价值的否定,带有显明的不益看念论色彩。前当代的社会组织表现出诸周围尚未分化、高度同质的特点,云云一栽“死板团结”的社会模式产生了一栽充当整相符社会生活同一性的“大全式”的价值秩序,其典型外现式样即传统宗教和玄学。它以神、理念所外征的崇高价值剥夺和消解了人行为价值主体的解放和尊厉,本身就足够了作假性和强制性。

  一方面,马克思站在人类解放和世界历史的高度,为克服价值虚无主义挑供了基本立场。与立足于贵族立场或民族主义立场或个体生存论立场的虚无主义指斥者迥异,马克思把价值虚无主义诊断为当代性的征候,内心上是对人类解放这一根本价值的否定和虚无,是进入世界历史时代的民族国家必经的历史环节。所以,马克思只是将无产阶级的自吾解放望作实现人类解放这一最后现在标的历史前挑,“任何一栽解放都是把人的世界和人的有关还给人本身”,只有人类解放才组成对价值虚无主义的真实克服。马克思站在当代雅致历史变迁的角度对价值虚无主义的指斥,突破了西方中间主义的狭窄立场,从而具有世界历史性的意义。